Từ phần thảo luận '' Truyện ba thằng bé"
Thạch Sanh đã viết :
" Câu truyện thần học này rất hay thưa Thầy.
Đọc xong thật sự em không thể phủ nhận nó rất hay, phải công tâm nhận xét như thế. Sự thật thì cần được đánh giá khách quan, phải dẹp bỏ cái tôi để nói rằng câu chuyện thật sự rất thuyết phục.
Cũng không thể phủ nhận em sinh ra là đứa thứ 2 đấy ạ, vì đó cũng là sự thật.
Gia đình em không theo đạo công giáo chỉ thờ ông bà tổ tiên, cũng như hầu hết người Việt cách đây vài thế hệ cũng chưa được biết đến Chúa, chưa có Đức Tin vào Chúa như hiện nay.
Đức tin của Chúa được gieo mầm trên đất Việt vài trăm năm nay và nó đã nảy mẩm tươi tốt, mang lại cho người Việt rất nhiều, nhiều hơn là một Đức Tin.
Ước gì gia đình em cũng được hưởng Đức Tin đó, nhưng họ cũng không may mắn hoặc không có quyền chọn lựa ở thời điểm nơi môi trường xã hội nhiều xáo trộn.
Nhưng cái gì cũng có khởi đầu phải không Thầy, không ai có thể chọn cho mình nơi sinh ra nhưng được quyền chọn đường mình đi và hình như con đường đi tìm Đức Tin luôn rộng mở với bất kì ai ?!
Cái đức tin của bé thứ nhất chắc không phải may mắn có được, phải có ai đó gieo mầm chứ ạ. Những gia đình thuộc thế hệ ông bà người Việt chúng ta đã tiếp xúc Đức Tin như thế nào? Các Đức Cha truyền giáo lần đầu rao giảng Đức Tin cho người Việt có lẽ họ cũng vất vả cực khổ lắm với những đứa bé 2,3,4, với những quan niệm thiếu cởi mở của xã hội ông bà ta thời đó. Nhưng các Cha đã làm được để các thế hệ sau này ngày càng nhiều những đứa trẻ thứ 1, hạnh phúc được sinh ra.
Em biết nói chuyện tôn giáo là rất nhạy cảm, nhưng những gì em nói đều trên tinh thần bộc bạch suy nghĩ và tìm hiểu, thực sự không có ý gì khác.
Cũng tin rằng Thầy và các anh chị em sẽ rộng lượng để chỉ bảo thẳng thắn và chia sẻ những kinh nghiệm thực tế của mình trên con đường đến với Đức Tin, với chân lý.
(nhất là của các anh chị em nào không được may mắn có sẵn lòng tin như đứa trẻ thứ 1, rồi lại phải thắc mắc tìm hiểu qui nguyên như Thạch)
Xin chân thành cảm ơn.
Lý Thông trả lời :
Ừ, vấn đề thảo luận tôn giáo nó rất chi phức tạp, vì nó đòi hỏi trước tiên là thiện chí trong thảo luận, rồi đến kiến thức, rồi suy tư...Cái sự từ trời , có mặt trên thế gian mấy ngàn năm này, nói về nó đâu dễ.
Thầy thì không có ý định lập blog này ra để quảng bá cho Công Giáo, bởi cái gì càng quảng cáo thì cái đó có khi càng dzỏm.
Võ cũng vậy thôi. Việt Hải Đạo sẽ không bao giờ phô trương khoe mẽ. Tương lai có khi thầy sẽ cấm biểu diễn luôn ( Từ lâu nay đã cấm thi đấu, cấm tham gia bang hội...kể cả post kỹ thuật lên youtube cũng chưa ok).
Với người ngoài, thì thầy sẽ không trả lời đề tài TG, bởi góc TG trong blog này dành cho các anh em Công Giáo học hỏi thêm một chút gì từ nhau.
Nhưng đồi với những anh em thuộc loại ''kỳ cựu'' như Thạch, thì mình bàn luận cho nhau, biết đâu sẽ có một cái gì mới, tốt đẹp hơn cho nhiều người và có khi nhiều thế hệ.
Thế thì trước tiên Thạch và mọi người phải biết một điều: Bản thân thầy chỉ là trình độ ''bèo bọt'' '' đá cá lăn dưa'' về giảng giải về triết học, thần học Công Giáo. Cái thầy có chỉ là đức tin của một tín hữu nhỏ nhoi như bao anh em khác, cộng chút xíu kiến thức góp nhặt, ăn mày...
Cho nên, tất cả những gì tham luận, chỉ đơn thuần là sự lĩnh hội cá nhân. Không đại diện cho Công Giáo, càng không phải là những bài học cụ thể của Công Giáo. Nếu không thấy thỏa mãn, thì Thạch cũng như mọi người có thể tìm hiểu từ rất nhiều bậc khôn ngoan khác của CG (các bậc này nhiều như lá mùa xuân).
Con đường tầm đạo là con đường gian nan nhất mà con người có được.
Nhạc sĩ Đức Huy có viết : " Tìm một con đường, tìm một lối đi, ngày qua ngày đời nhiều vấn nghi...Lạc loài niềm tin..."
Hình như trong chúng ta ở đây, ai cũng có giai đoạn đó .Rồi có người tìm được, có người không, có người tìm được nhưng lại đi lạc mất...
Bản thân thầy thì cũng chưa biết có đến đươc bến bờ hay không? Chẳng ai dám chắc. Nên sống ngày nào thì tin và cầu nguyện cho ngày hôm sau.
Bây giờ quay lại đề tài chính như thế này:
1) Thầy thì không thấy gia đình có ''gốc gác'' CG, thì sẽ lợi ích gì hơn. Bởi thầy trong quá trình hành đạo, thì thấy lòng tin của những anh chị em đến sau , là một điều phi thường. Chính bản thân thầy cũng chẳng nhờ chút gì từ ''gốc gác'' ấy cả. Mà ngược lại, ''gốc gác'' ấy có khi còn nhờ thầy một chút , để khỏi thành '' gốc mục''.
Sau này đi dạy giáo lý, cũng chỉ dạy cho những anh chị em mới tin. Chưa tham gia vào các lớp '' gốc gác''bao giờ .
Bởi trong Chúa không có trước sau, thời gian, không gian, gốc ngọn...chỉ là quan niệm của con người.
Sự công bằng và lòng nhân hậu là thế!
2) Đúng vậy, phải có sự khởi đầu , gieo mầm... Cho nên
bất kỳ ai theo tinh thần CG , thì cũng đã là con cái Thiên Chúa, dù họ không chấp nhận Ngài là cha. Thầy chẳng bao giờ nói ai là '' anh chị được Thiên Chúa chọn từ bao nhiêu người để làm con cái ngài'' . Mà là '' anh chị đã nghe được tiếng gọi từ người Cha, và anh chị đang từng bước trở về với tình yêu thương ''.
Bởi thế thầy tin Thạch được TC yêu thương như tất cả những người con khác, có điều Thạch chưa cảm nhận được điều đó mà thôi. Dù Thạch ngày nay không tin, thậm chí chống đối phủ nhận...Nhưng người Cha ấy vẫn chờ đợi, vẫn dùng rất nhiều cách để tác động vào tâm hồn Thạch.
Thiên Chúa yêu thương con người không chỉ bởi con người tốt lành, mà ngài còn yêu thương khi con người sa ngã, tội lỗi thậm chí giết cả ngài nữa.
Do đó vì tất cả là con cái Thiên Chúa, nên ai cũng được gieo vào lòng cái mầm gọi nôm na là sự tin ( chưa phải đức tin). Rồi vì con người được TC cũng ban cho cái quyền tự do tuyệt đối, nên con người tìm Ngài, chọn Ngài trong sự tự do, kể cả tự do từ chối.
Cái mầm tin đó, theo năm tháng, theo trình độ, theo những tính chất ngoại quan, nó sẽ hình thành trong mỗi người chúng ta. Chẳng ai là người không có lòng tin, người tin Chúa, người tin thần thánh khác, kẻ tin ma quái rắn rết, hay tin vào khoa học kỹ thuật , tin vào tiền của, sức mạnh gươm giáo... Tin vào tình yêu, tin vào sự thiêng liêng của người thân quá cố...
Tin vào may rủi, tin vào chính mình...Cũng là tin cả đấy.
Thưở nhỏ thầy chẳng tin Chúa Phật nào hết, chỉ tin vào bà nội quá vãng của mình. Bởi biết bà thương mình là cháu nội út trai, nên có muốn gì thì thắp nhang xin bà. Thầy không cho nó là niềm tin sai lầm, như các '' cố cụ khó tánh'' thường chê trách. Mà lại cho nó là khởi đầu tốt đẹp, vì lòng tin trong tâm trí được biểu hiện ra ngoài. Để đến sau này, được ơn triển nở thành đức tin TC, kính Đức Mẹ...
Thầy biết TC, Đức Mẹ thương mình, vì mình là con cái. Nên có gì vướng mắc, có gì cần giúp...Thầy sẽ chạy đến các Ngài.
Thế đấy !
Còn các đấng hồi xưa truyền giáo, họ quả phi thường. Bất đồng ngôn ngữ, nòi giống, văn hóa, tín ngưỡng như thế mà họ đã làm được.
Bởi ơn Chúa ban và sự nỗ lực không tưởng tượng nổi.
Có những trường hợp, vì kém lòng tin vào TC, thì một số người truyền giáo cũng đã sai lầm khi chọn cách dùng sức mạnh của con người, dùng cái ranh ma tinh quái của thế gian.
Thật sự cũng có !
3) Chuyện tôn giáo là nhạy cảm với những người cực đoan ( ai cũng có ít nhiều cực đoan ấy). Nhưng thiết nghĩ cực đoan thì cũng không ích lợi gì, vì một kẻ hỏi cực đoan thì cũng chẳng làm suy chuyển gì , với một giáo hội có hàng ngàn năm lịch sử. Một giáo hội rộng khắp hoàn vũ, một giáo hội đã xây lên những công trình vĩ đại cho cuộc sống nhân loại...Hơn nữa cũng chẳng lấy được dấu ấn đức tin từ bất cứ ai đã được in dấu.
Người trả lời cực đoan thì cũng chẳng bảo vệ chút gì cho cái thanh danh to lớn ấy, mà còn làm giảm đi những điều cao quý xây bằng máu các thánh nhân.
Nên mọi người cứ việc hỏi, cứ việc đáp, cứ việc suy nghĩ, đào sâu...
Vì tìm một con đường, tìm một lối đi...đâu dễ !
Ai dám tự hào ?
