Đây là phần thảo luận của bài viết " Viết về cái chết'' . Vì là blog nên chán quá, viết trả lời xong nhấn nút gửi, thì nó báo '' Gửi dài quá, nói ít thôi...lắm chuyện !"
Thôi đàm đạo nhé,
Thạch Sanh hỏi như sau :
Cái sự Chết luôn là đề tài hấp dẫn, người ta nói về nó chắc nhiều chỉ sau tình yêu.
Bỏ qua cách chết như thế nào, ở thời điểm nào, bản chất cái chết là 1 điều cực kì công bằng của Thượng Đế ban cho con người.
Bản thân mỗi chúng ta không tự tạo ra thân xác mình, rồi lại vay mượn cóp nhặt "resource" trong thiên nhiên để tồn tại, để bồi đắp thì việc đến 1 lúc ta trả lại thân xác này cho thiên nhiên, cho Thượng Đế là rất công bằng và hợp lí.
Nếu ai cũng hiểu và tâm niệm như thế thì quá tốt rồi, cái chết chẳng còn gì đáng sợ nữa. Nhưng con người lại được gán thêm thuộc tính tham lam và thích sở hữu, đặc biệt là những cái "không phải của mình".
Thế nên mới có chuyện ham sống sợ chết, tìm mọi cách kéo dài thêm sự sống để chiếm hữu thêm "resource" của kẻ khác mặc dù theo luật anh ta sẽ phải trở thành "resource" cho những sự sống tiếp theo sau.
Cũng có những trường hợp đặc biệt thân xác được bảo lưu phục vụ cho mục đích của 1 "rule" khác mà Thượng Đế nhắm đến, để cảnh báo, để răn đe giáo huấn con người hoặc đơn giản để họ nhận ra là có "rule", có bàn tay của Ngài.
Những người này được Thượng Đế chọn và thân xác thỏa mãn những yêu cầu khắt khe của 1 số qui luật nào đó mà chúng ta chưa biết rõ, hoặc cố bắt chước ở mức độ thô thiển (như ướp xác).
Đó là luận về xác thân theo suy nghĩ của em, còn tinh thần ta, những "sản phẩm tư tưởng" vô hình ta tạo ra trong quá trình ta sống, 1 phần vay mượn, học hỏi, phần khác đúng là sản phẩm của riêng ta, do ta tạo dựng mà thành thì như thế nào, ảnh hưởng ra sao đến quá trình "tu luyện" của mỗi cá nhân ?
Liệu có kiếp trước, kiếp sau không? Ta có hưởng thành quả hay hậu quả đó như giáo huấn của đạo? Khi mà ta không biết ta là ai, ta đã làm gì ở kiếp trước thì liệu những khuyến khích, tưởng thưởng hay răn đe như trong hầu hết các tôn giáo có tác dụng gì ?
Mong Sư Phụ chỉ giáo thêm ạ.
Lý Thông đáp :
Vì là trong mục mang tính chất đặc thù của Đạo Công Giáo, nên những vấn đề của Thạch đặt ra lại mở rộng theo hướng đa tôn giáo, hoặc triết lý cá nhân.
Thật sự thì nó cũng hay và để cho nhiều anh em của các tôn giáo khác hoặc không mang tôn giáo nào suy luận.
Nhưng xét riêng về mặt đức tin của tín hữu Công Giáo thì chia sẻ thêm với Thạch vài điểm chính trong bài viết của Thạch như sau:
1) Cái chết của người Công Giáo thì không phải là việc trả cái xác cho thiên nhiên, cho thượng đế. Bởi vì sự sống của con người không phải là sự vay mượn hay cóp nhặt. Cũng không có ý nghĩa là qua cái chết để trở thành "resource" cho những sự sống sau.
2) Tinh thần và linh hồn là hai cái khác nhau, ví dụ thầy có linh hồn là người Công Giáo, linh hồn thầy thuộc về từ Thiên Chúa và thuộc về Thiên Chúa. Còn tinh thần thầy là tinh thần của một Võ Gia ( còn tâm hồn thì có chút nghệ sĩ gia
Vì thế, xét về chính cá nhân thầy, thì tinh thần Võ Gia có ảnh hưởng rất nhiều đến tu luyện . Có cái thì tốt, có cái thì gây cản trở...
3) Tín hữu Thiên Chúa Giáo ( CG, TL, CTG...) không tin có kiếp trước, kiếp sau...
Nên với trần gian chỉ sống và chết một lần duy nhất mà thôi.
4) Nếu theo ý nghĩa chuẩn mực, thì người tín hữu hành đạo chân chính, không bởi do tính chất tưởng thưởng hay răn đe.Ví như một người con có hiếu với cha mẹ, thì chẳng cần ai tưởng thưởng và cũng không vì bất kỳ sự đe dọa nào. Những cái quy điều thưởng phạt chỉ dành cho mức độ '' con nít'' , như mấy ông thầy võ hay dùng với mấy bé thiếu nhi. Còn với những ai tập luyện lâu năm như thầy, thì chẳng cần ai khen ngợi ( nghe khen có khi còn nhục), cũng chẳng có ai răn đe bắt tập gì cả.
Hàng ngày cứ tập thế thôi, khi không còn mục đích gì cả thì là nhập Đạo. Nhưng cũng coi chừng, vì nếu muốn không còn mục đích gì cả, thì nó cũng là mục đích đấy.
Xét về quan điểm Phật Gia, thì đừng nói là giáo điều, mà pháp môn cũng chỉ là phương tiện. Đạo Công Giáo cũng thế, giáo lý, giáo điều chi chi...thiên kinh vạn quyển...cũng chỉ có thời gian nhất định.
Như quan điểm Đức Tin, Đức Trông Cậy và Đức Mến Yêu của người Công Giáo, khi đạt đến bến bờ bình an, thì không cần Đức Tin , Đức Trông cậy ( Giáo lý, giáo điều...) nữa.
Mà chỉ còn Đức Mến Yêu.. Chỉ Còn Tình Yêu là tồn tại bất diệt .
Vài ý '' cấp kỳ'' chưa kịp nghĩ sâu suy kỹ, để chia sẻ với Thạch theo tinh thần người CG . Cám ơn những câu hỏi của Thạch, Thạch cứ tiếp tục suy và luận . Chúng ta sẽ học hỏi lẫn nhau, mọi người khác sẽ rút ra những điều bổ ích .
Vấn đề nào quá sức võ phu của thầy, thì thầy sẽ "cầu kíu" các bậc '' chơn nhơn'' cũng hay '' vân du'' qua ngôi nhà nhỏ này.
Bình an nhé !
Tớ đi ngủ đây, khiếp.. còn 5 phút nữa 4h sáng rồi. Ở Vn thì thức như ma, qua bên này cũng thức như ma, mà là ma cà rồng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét