NÉT ĐẸP KITÔ GIÁO

 

      Có một cô nàng say mê một nhà bác học mới viết thư “tán tỉnh” như sau:

“Kính thưa Ngài,
Em rất ái mộ tài năng xuất chúng của Ngài trong việc nghiên cứu, học thuật. Ngài quả là có bộ óc vĩ đại! Em viết lá thư này để chính thức cầu hôn với Ngài. Em thiết nghĩ, nếu chúng ta kết thành một đôi, thì chúng ta sẽ ban tặng cho đời những đứa trẻ tuyệt vời, vì nó có trí thông minh siêu hạng như ngài và có sắc đẹp mỹ miều như em”.
Nhà bác học xem thư hồi âm như sau:
“Mến thăm Cô,
Tôi rất lấy làm biết ơn Cô đã có lòng ái mộ tôi. Tuy nhiên, rất tiếc là tôi phải từ chối lời cầu hôn của Cô, vì tôi sợ là kết quả sẽ ngược lại, ấy là chúng ta lại mang đến cho đời những đứa trẻ có sắc đẹp giống tôi và trí thông minh giống Cô thì thật là tai hại!”
***
Câu chuyện có tính cánh dí dỏm, hài hước, nhưng lại có nội dung sâu sắc, vì giúp ta suy tư về cái ĐẸP: cái đẹp hình thức và cái đẹp tâm hồn; cái đẹp bề ngoài và cái đẹp nội tâm; cái đẹp của nhan sắc và cái đẹp của đức hạnh…

Đâu là yếu tố quan trọng để trở nên xinh đẹp? Người Việt Nam có câu: “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn / Xấu người đẹp nết còn hơn đẹp người”. Quan niệm dân gian như thế là rất rõ: cái đẹp nội tâm quan trọng hơn cái đẹp hình thức; cái đẹp của đức hạnh nết na quan trọng hơn cái đẹp của diện mạo bền ngoài. Để là người đẹp, để sống đẹp, cần trau dồi cho mình cái đẹp của đạo đức, của tâm hồn, của trí tuệ.
***

Thánh lễ hôm nay là Thánh lễ của vẻ đẹp, vì là thánh lễ khai mạc tháng hoa kính Đức Mẹ, bông hoa tuyệt vời nhất của vườn hoa Giáo Hội và cũng là thánh lễ kính thánh Giuse lao động, người kiến tạo và gìn giữ cái đẹp. Hai nét đẹp “trời cho” này thúc đẩy chúng ta trên hành trình đi tìm cái đẹp và làm đẹp chính mình để thế giới sẽ là “một vườn hoa muôn màu muôn sắc tươi xinh”.

1. Bông hoa tuyệt trần

Người Ý có câu: “Một thế giới vắng bóng phụ nữ giống như một khu vườn không có những nụ hoa”. Phụ nữ được coi là “phái đẹp” và sự hiện diện của họ tô điểm cho khu vườn thế giới rực rỡ sắc hương. Câu nói này càng đúng hơn khi áp dụng vào Đức Mẹ Maria, bông hoa tuyệt vời nhất mà Thiên Chúa đã gieo trồng trong khu vườn của thế giới này. Chiêm ngắm và học hỏi về Mẹ, nhiều tác giả đã phải thốt lên: “Ôi Maria, Mẹ hoàn toàn xinh tốt!”.

Đúng. Mẹ Maria là bông hoa tuyệt vời nhất, thụ tạo kiều diễm nhất, không phải vì Mẹ có quần là áo lượt, không phải vì Mẹ có chức quyền danh vọng, không phải vì Mẹ lắm hột xoài kim cương, nhưng vì Mẹ có Chúa, Đấng là vẻ đẹp tuyệt đối. Bà Elisabeth đã ca tụng Mẹ đượ
c chúc phúc giữa các người phụ nữ vì Mẹ đã tin, vì Mẹ đã để Chúa trang điểm cuộc đời mình bằng sự thánh thiện và các nhân đức. Mẹ đã được Chúa khoác lên mình tấm áo thánh thiện, Mẹ đã được Chúa gắn cho muôn vàn hạt kim cương vàng ngọc là các nhân đức, Mẹ đã được Chúa xức cho hương thơm tuyệt vời là tình yêu của Thánh Thần, Mẹ đã được Chúa đội cho chiếc vương miện sáng chói là hoa hậu thánh thiện.

Nhìn vào tấm gương của Mẹ, chúng ta học được bí quyết “làm đẹp”. Hãy nhận Chúa làm “nhà thiết kế” tạo mẫu và trang điểm cho chúng ta. Hãy để Chúa trang sức cho chúng ta bằng sự thánh thiện và tình yêu vô biên của Ngài, để chúng ta trở nên những “người mẫu” thực sự của “ông bầu” Thiên Chúa, toả ra cho thế giới này những vẻ đẹp và hương sắc thần linh. Vẻ đẹp đó, hương sắc đó, không gì khác là lòng bác ái, là đức tin và niềm hy vọng, là các nhân đức, là tinh thần phục vụ hy sinh

2. Thánh Giuse, người kiến tạo và gìn giữ cái đẹp

Nếu như Mẹ Maria là hiện thân của vẻ đẹp thần linh tuyệt trần, thì thánh Giuse lại hiện diện như là một người kiến tạo và gìn giữ vẻ đẹp đó.

Trước hết, Thánh Cả là người kiến tạo cái đẹp. Bằng đôi tay hăng say, bằng đôi chân miệt mài, bằng tình yêu âm thầm, Ngài đã cho thấy nét đẹp của lao động. Lao động không phải chỉ thuần tuý là để tìm kế sinh nhai mà còn là tô điểm thế giới. Tô điểm thế giới bằng cách biến cải thế giới qua bàn tay lao công của mình. Một chiếc bàn, chiếc ghế đẹp, một hoa văn tinh tế, một đường chạm trổ tinh xảo, một kết cấu hài hoà, tiện nghi, một bức hoạ nghệ thuật… đều là những yếu tố xây nên vẻ đẹp cho thế giới, cho nhân loại. Nói như thế không quá, vì một khi con người ta sống trong một thế giới đẹp đẽ, hài hoà, nghệ thuật, tâm hồn cũng an bình, hiếu hoà, vui tươi, cởi mở hơn… Như thế, khi lao động, con người tham dự vào công trình sáng tạo của Thiên Chúa, vì làm cho thế giới này đẹp hơn, đáng sống hơn, nhân bản hơn, huynh đệ hơn…

Nhưng hơn thế nữa, thánh Cả còn cho thấy nét đẹp tâm linh và cứu độ của lao động. Quả thực, thánh Giuse lao động là để nuôi sống Đức Mẹ và Chúa Giêsu, nên việc lao động của Ngài góp phần tích cực vào công trình cứu độ thế giới. Một khi kết hợp với Chúa Giêsu, quy hướng về Chúa Giêsu, thì lao động không chỉ có ý nghĩa đơn thuần là “cần câu cơm” mà còn mang một tầm vóc cao cả. Người lao động trở thành những “thợ làm vườn nho”, “thợ gặt” mà Thiên Chúa sai vào các khu vườn, khu ruộng của Ngài, để làm cho hoa trái cứu độ được triển nở và lan rộng tới mọi người. Điều này dĩ nhiên đòi hỏi nơi họ cái nhìn đức tin và tinh thần yêu mến xả thân.

Ngoài ra, Thánh Cả cũng là người gìn giữ cái đẹp. Ngài đã gìn giữ sự trinh khiết của Mẹ Maria, gìn giữ sự an nguy của Chúa Giêsu, gìn giữ gia đình Nazareth luôn an bình, hạnh phúc, đi trong đường lối và chương trình của Chúa. Không một sự tấn công nào của xấu xa đã len lỏi được vào gia đình của Ngài. Không một toan tính trần thế nào bóp méo được chương trình cứu độ mà Chúa đã muốn thực hiện nơi bản thân và gia đình Ngài. Thánh Giuse đã cho thấy nét đẹp của gia đình là sống trong thánh ý của Chúa, là cùng nhau tìm kiếm và thi hành ý Chúa, là mỗi người đều lo lắng và chăm sóc cho người khác chứ không là mạnh ai nấy lo hay là chỉ bo bo lo cho bản thân mìn
h.

3. Kitô hữu, người xây dựng và “toả ra” cái đẹp

Suy ngắm vẻ đẹp tuyệt vời nơi Đức Mẹ và thánh Giuse, chúng ta thấy được hai nét đẹp “mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười” nơi các Ngài.

Đến lượt chúng ta, chúng ta phải làm gì? Thưa, ơn gọi Kitô hữu là ơn gọi xuất phát từ cái ĐẸP tuyệt đối là Thiên Chúa. Mỗi Kitô hữu phải là người say mê vẻ đẹp đó, xây dựng, loan báo và “toát” ra vẻ đẹp đó trong đời sống hàng ngày.

Trước hết, người Kitô hữu được mời gọi kiến tạo cái đẹp. Không phải chỉ là nét đẹp của những ngôi nhà thờ cao vút, hoành tráng, đồ sộ; không phải chỉ là nét đẹp của những nghi thức trang trọng, những cuộc rước linh đình, những trang phục rực rỡ; không phải chỉ là nét đẹp của những kiến trúc độc đáo, những giai điệu trầm hùng, những cung giọng đặc sắc, những hoạ tiết độc đáo, những công trình văn hoá nghệ thuật tinh xảo… Những nét đẹp đó rất cần, rất tốt, nhưng chưa đủ để thuyết phục, vì chưa “toả ra” được nét đẹp sâu kín của Kitô giáo.

Nét đẹp chiều sâu đó đến từ bên trong, từ đời sống chứng nhân, đến từ tin-cậy-mến (ba nhân đức hướng thần), đến từ hiền lành và khiêm nhường, đến từ khôn ngoan, dũng cảm, công bình, tiết độ (bốn nhân đức trụ), đến từ bác ái, phục vụ, quảng đại, vị tha… (nhân đức cao trọng nhất: yêu mến)… Nét đẹp chiều sâu đó được thể hiện và lan toả qua một đời sống cụ thể như lòng biết ơn, hiếu thảo, lịch thiệp, hoà nhã, thành thật, khiêm tốn, phục vụ, quảng đại, bao dung…

************

Nhiều người thắc mắc là tại sao Đạo của chúng ta không tiến triển lan rộng? Phải chẳng một trong những lý do chính yếu là vì chúng ta chưa “toả” ra được vẻ đẹp của Đức Tin Kitô giáo?

Ngày chịu phép Rửa Tội, chúng ta đã được xức dầu thánh thơm tho, được trao cho một cây nến sáng và một tấm áo trắng. Đó là biểu tượng của nét đẹp Kitô giáo. Nét đẹp đó hệ tại ở hương thơm nhân đức, ở tấm áo thánh thiện, ở ánh sáng của niềm tin, hy vọng và yêu thương…

Sứ đẹp của ngày lễ hôm nay như thế là: Hãy làm đẹp thế giới bằng nét đẹp con người và cuộc sống đức tin Kitô giáo chúng ta. Amen.

DT.