Của cho và cách cho

CN XXXII TN: CỦA CHO VÀ CÁCH CHO…

Một lần kia, có một người vị vọng sang trọng đang đi ngang qua đường, thì có một người hành khất đến xin ông ta. Ông ta dừng lại, nhìn người hành khất với nụ cười cảm thông và nói:

- Xin lỗi Ông, hôm nay tôi không mang theo tiền. Cầu chúc Ông một ngày may lành.

Ông tưởng rằng người hành khất sẽ thất vọng, sẽ xụ nét mặt xuống, sẽ buồn rầu bỏ đi hoặc lẩm bẩm than vãn. Nhưng không, ông ta ngước mắt ngấn lệ nhìn lên và giọng run run hai tiếng “cảm ơn ngài!”.

Người đi đường ngạc nhiên hỏi: “Tôi có gì cho Ông đâu, sao Ông lại cảm ơn tôi?”.

Người hành khất đáp: “Tôi ngồi đây ăn xin bao nhiêu năm, người qua kẻ lại, người giàu kẻ nghèo, người trí thức kẻ bình dân, người tử tế hạng côn đồ… nhưng chưa ai gọi tôi bằng “Ông”, chưa ai đối xử trân trọng đối với tôi như ngài”. Gặp ngài, tôi mới thấy mình là một “con người”!

******

Người Việt Nam chúng ta có câu: “Của cho không bằng cách cho”. Của cho không quan trọng bằng tấm lòng của người cho, vì “tấm lòng vàng” thì quan trọng hơn “đồng tiền vàng”.

1. Cặp mắt của Thiên Chúa: bài học tôn trọng

Tin Mừng hôm nay thuật lại việc Chúa Giê-su ngồi quan sát thùng công đức trong Đền Thờ. Có biết bao người dâng cúng vào đó. Có lẽ có những đại gia giàu sụ, bước lên nghênh ngang và bỏ vào đó cả sấp tiền. Có lẽ có những mệnh phụ giàu đài các thướt tha đi qua và lẳng vào đó những xâu bạc. Thế mà ánh nhìn của Chúa Giê-su chỉ cảm động trước hai đồng xu lẻ của bà goá. Vì sao? Vì đó là tất cả gia sản của bà, tất cả những gì bảo đảm cuộc sống cho bà, nghĩa là tất cả cuộc sống của bà. Chúng ta thấy cách nhìn của Chúa khác với chúng ta. Chúa không nhìn bề ngoài, Chúa lên án thói giả hình, “xanh vỏ đỏ lòng”. Chúa nhìn vào bên trong, tận con tim, tận tấm lòng: “Ta cần lòng nhân chứ đâu cần hy lễ”.

Cần phải vượt qua lớp vỏ để thấy tỏ cõi lòng. Đâu là cách chúng ta tiếp xúc với một con người? Bài học hôm nay thật rõ: hãy trân trọng họ là một CON NGƯỜI chứ đừng nhìn họ với những “tính từ” kèm theo: “giàu/nghèo”, “sang/hèn”, “cao/thấp (chiều cao và địa vị)”, “trí thức/quê mùa”… Chúng ta được mời gọi để tôn trọng phẩm giá và nhân cách như là con người nơi họ: NGƯỜI giàu/nghèo, NGƯỜI sang/hèn…

Đừng để cho cái “vỏ” hào nhoáng của quần áo, xe cộ, trang sức, nhà cửa, vị thế che lấp cái “ruột” của nhân vị nơi họ. Mỗi người là một NHÂN VỊ độc đáo, là hình ảnh của Thiên Chúa và chúng ta phải tôn trọng đến cùng. Đừng biến con người thành con số, đừng biến con người thành phương tiện, đừng biến con người thành mục tiêu để khai thác, bóc lột. Con người cần được tôn trọng, cần được phát triển, cần được thăng tiến!

Cần “rửa” mắt tham sân si của ta để nhìn ra “tấm lòng vàng” trong vỏ bọc sần sùi của một “bà goá”. Cần tinh tế lắm mới nhận ra “con tim giàu ân giàu nghĩa” của một “con người khố rách áo ôm, nghèo rớt mồng tơi”. Một bà goá nghèo tiền nhưng giàu lòng, ít của cải nhưng nhiều quảng đại.

2. Cho đi chính mình: bài học chia sẻ

Bà goá cũng là tấm gương về lòng quảng đại: “bỏ vào thùng tất cả những gì mình có đế sinh sống, để nuôi thân”. Bà không bỏ “tiền dư bạc thừa” mà dâng cả những gì cần thiết cho cuộc sống của bà. Bà không nại lý do “chưa đủ” để từ chối chia sẻ, trái lại, bà đã chia sẻ hết cả những gì cần thiết cho mình, những gì mình đang thiếu, đang cần. Người quảng đại luôn nghĩ mình giàu có, luôn muốn trao ban, chia sẻ; người keo kiệt luôn nghĩ mình “nghèo”, sợ mình thiếu, nên ít khi dám cho đi, ngại ngần khi chia sẻ.

Lòng bác ái đích thực không phải là cho đi “cái thừa thãi” mà là cho đi cả cái mình đang cần, đang thiếu. Cho đi như thế là cho đi chính cuộc sống, là chia sẻ chính mình. Nhiều khi người ta chỉ dám cho đi “cái gì” đó mà chưa cho đi “cái mình”. Sự chia sẻ và lòng bác ái như thế vẫn còn rất hời hợt, bề ngoài, chưa đạt đến mức độ của yêu thương đích thực. Thiếu lfong hy sinh quảng đại , người ta sẽ chăng dám chia sẻ điều gì, vì “nhân dục vô nhai” (lòng tham không đáy), có mấy ai “tri túc tiện túc” (biết đủ là đủ) đâu. Luôn tìm kiếm, luôn thấy “thiếu” và vì thế sẽ không bao giờ có gì “dư” mà cho đi!

Cần “bứt phá” khỏi vá»±c sâu “không đáy” đó mà sống khoáng đạt, quảng đại, vì “cho thì có phúc hÆ¡n là nhận”. bàn tay của Thiên Chúa lá»›n hÆ¡n bàn tay chúng ta, Ngài bảo đảm cho chúng ta rằng cứ làm việc nghÄ©a Ä‘i, vì “hÅ© bá»™t sẽ không vÆ¡i và bình dầu sẽ không cạn.” Càng cho Ä‘i lại càng “giầu” lên, giầu lên về nhân cách, về quảng đại, về tình nghÄ©a, về bác ái. Đức Mẹ “đầy Æ¡n phúc” vì biết dâng Con cho Chúa Cha để cứu Ä‘á»™ nhân loại. Chúa Giê-su không chỉ trao ban ân huệ này, Ã
¢n huệ kia, mà còn trao ban chính Sá»± Sống là Mình và Máu của Ngài cho anh em.



********

Một em bé mang một đĩa thức ăn sang nhà bà con biếu. Người bà con bảo: “Sao không để ở nhà cho các em nó ăn?”. Đứa bé trả lời: “Dạ cả nhà cháu ăn no rồi, bác không ăn thì cũng chỉ còn nước cháu phải đổ đi thôi ạ!”

À thì ra người ta chia sẻ, biếu tặng, là để “đỡ phải đổ đi”!

“Tôi bận công việc”, “Các cháu phải học thêm”, “Tôi phải tăng ca”… là những lý do khiến ta từ chối đi dự Thánh Lễ, đi học giáo lý, đi thăm viếng người này, người kia… Vậy chỉ để dành cho Chúa “cơm thừa nước cặn” hay sao? Ta có quá bủn xỉn và khinh thường Chúa không?

“Tôi đang dồn tiền xây nhà”,”Tôi còn thiếu một ít để tậu con xe hơi”… là những lý do từ chối đóng quỹ, chia sẻ…

Thực ra cái mà tôi đang thực sự thiếu là một tấm lòng.

“Nếu bạn không có gì để trao tặng, thì hãy trao tặng một nụ cười” (Mẹ Têrêsa).

                                            Lm Dom Trần Ngọc Đăng